【快讯】北大前校长“国民可悲论”引争议 曾下跪为母祝寿

本篇文章3440字，读完约9分钟

11日上午，北京大学周其凤院士在北大湖南学友会成立15周年庆典上发表演讲，首次回答了网络争论。 “因为我在家乡长沙说了批评美国的话，媒体批评了我，但我有经验和根据。 我批评他们教育的失败是他们培养的最精英的人不擅长尊重别人。 ”。 “我们现在有些国民很难过。 我可以骂自己的母亲，但不能骂美国……”。 后来，他笑自己在骂声中“成长”。 ( 5月13日《长沙晚报》)

■几句话

●这位校长说他很伤心。 我们自己的教育有问题还不承认。 如果真的没有问题，为什么短短几十年教材就变了？ 这么多人在欧美留学吗？ 你怎么不在国内学习？ 梁璐

●我认为他是典型的既得利益者，只骂美国和西方。

王建

●我们社会的病情是，有点大的v能骂妈妈，不能骂美国。 张广山

●官员腐败的国民不能“骂”吗？ 国民对美国一无所知，你让国民骂什么？ 骂中国的“贪婪的有钱人”去美国了吗？

诸心

●你们的校长会让北大堕落。 马春

●周其凤说，我在中国的教育和美国取得了硕士博士学位，但我还是有资格的。 是因为他了解美国，才有资格批评美国吗？ 所以，草民只在中国待过，没出过门。 只知道中国，只有批判祖国母亲的资格啊。

孙东杨

●老美有老美，中国有中国的好，大家一直对中国有潜在的不满，所以什么事情在中国都是错的。 在美国很好。 周其凤是这么说的。 美国的教育确实有很多值得学习的地方，但同样有很多坏处。 很多人住在中国，对中国有很大的鄙视是理所当然的吗？

耿小亮

赞扬

体现北大的兼容性和包容精神

退休即将到来，备受瞩目。 周其凤自己现在的应对，被谴责可能是因为犯了天下的大坏事，“批判美国教育的失败”。 毕竟，几何学很难得出结论，但周其凤的各种言行确实与众不同，甚至这次卸任后的演讲，他都大胆地对“北大硕士张天一卖米粉”表示肯定和赞赏，似乎不能再次引起争论，不再使用。

有人称赞大胆、直接、鲜明，当然有人质疑周其凤在表演，也有人质疑不输给寂寞，大众得宠。 但是不管人们怎么唾沫四溅，他自己似乎一直很平静。 这次不仅对谴责他的人进行了强烈的反击，还笑着说“自己在骂声中成长”，引用著名学者费孝通的“各美、美人之美、美与天下大同”来鼓励同学。 这种姿态隐约可见“思想自由、互换性和包容”的精神。

学术研究管理许多思想活跃、非常富有张力和创造性、渴望表现和冲突的年轻人，到处扔老鼠的忌器，怕头，不求有效，但如果有不求错误的中庸思想，自然难以突破和行为 在这种情况下，一方面要提倡和允许各种思想、意见的自由表达，另一方面要有勇气面对别人的批评、攻击和谩骂。 北大经过一百年成长，但老了，所以不自律，是这种内在生命力和首要原因之一。

谁没骂人，谁不生气？ 作为曾经备受瞩目的一般人物，骂声在网上持续不断，周其凤本人似乎不在乎，有点故意“骂”。 从北大校长的位置下降后，他依然兼任许多职务，广泛参与各种社会事务的研究管理。 因此，对于这个骄傲、勇敢的老年人，我们在反驳偏执、表演。 而且，要对心有敬意。 陈科峰

贴上标签乱立目的

由北大校长任，周其凤创作了化学科普歌《化学是你的化学是我》，因此被网友封为《神曲》。 又回湘为母亲下跪引起了热议。 陪同北大视察的照片因为露出笑容而被网民称为“追随笑”。 年在长沙一中演讲时，批评美国教育失败，引起了进一步的争论……作为北大校长受到公众的关注，是因为即使有一些片面的误解和过度的解释，公众对北大还是有期待的。 因为这是正常事件。 就像大众应该面对舆论一样，北大校长似乎也没有必要太在意“骂声”。

根据事实，周先生对“美国教育一团糟”的说法有点费解。 “美国的教育一团糟，他们每个总统都不擅长尊重人，我想总是把自己的意志强加给别人。 这样看，他们的教育一团糟。 ”。 无论在逻辑上还是事实上，论据和结论都很荒谬，不是严密的学者论述，而是出租车司机闲聊。

如果完全是幽默搞笑的话，即使面对舆论的疑问，周先生也不是“不要笑”，而是认真地给质疑者们戴上了“能骂自己的母亲，不能骂美国”的大帽子。

事实上，“不要骂美国”的“一部分悲伤的国民”本身就是推测。 我们讨论的只是“美国教育乱七八糟吗”，“悲伤的国民”的标签，到底是怎么贴的？ 我觉得美国的教育很好是“悲伤”。 乱骂美国教育会成为“英雄”吗？ 这不像话吗？

在讨论中，设法给对方戴上高帽子，绕过具体的辩论问题，专攻假高帽子，这不是聪明的做法。 在网上，“五毛”和“美狗”的争执很常见，一边骂“你是五毛”，一边骂“你是美狗”。 这样的“标签战”，真理的“越来越明显”是永远不可能的。 老实说，“不要骂妈妈”的指责有“你是美狗”的意思，打的都只是虚靶。 盛翔

结论

淡定地看国民的可怜论

具有公共人物，特别是北大校长身份等梦幻眼球环，自然吸引了外界越来越多的眼球，一举一动都在世人的焦点下，周其凤的言行引起读者、媒体的关心、争论、误读也不足为奇。

而且，周其凤也有言行自由，只要不越过道德底线，只要不接触法律红线，就没有必要受到法律保护，受到道德的谴责。 当然，言论者有言论者的自由，评论者也有评论者的自由，这样的论说只要在法律、道德的尺度范畴内，就无可厚非了。 特别是，作为公共人物，由于具有巨大的社会影响力和号召力，承担着比普通人更大的社会责任和责任，言行受到越来越多的制约，接受公共、舆论的自由评价也是问题的意思，这也是公共、舆论的知情权、表达权

所以，另一方面，我们必须充分尊重和保护公共人物的言论自由权，相关评价必须根据理性、客观和公共许可发声。 特别是不要见专家骂“砖家”，看教授“叫野兽”，陷入断章取义、乱解决的“巢穴”。 另一方面，公共人物也必须尊重公共事务、公共和舆论对公共人物的参与权、评价权，做好被“吐槽”和骂的心理准备，适度宽容，接受吐槽的雅量。 这个吐槽，除非谩骂严重影响，否则没有侵犯其名誉权和工作学习生活等。

明确这些道理，我们对北大原校长周其凤的“国民可怜”论不再感到烦恼。 不需要更多“几个爆炸”式的反击，完全可以淡定地看。 即使抱着“看起来很奇怪也会输给奇怪”的心情来看，也比引起无谓的唾液纠纷要好。

事实上，周其凤是“国民的可怜”论，也有其言论的原因和背景，不是粗鄙的中伤、谩骂。 他之所以感到“可怜”，是因为有些人认为“可以骂自己的母亲，但不能骂美国”。 孩子不讨厌母亲的丑陋，从哪里骂的？ 不管美国有多好，不是说“外国月亮比中国圆”，骂好吗？ 因此，从这个立场来说，周其凤“不要骂母亲”的“国民的可怜”论是可以理解的。 我们冷静地看那个吧。 没有必要谴责，没有必要激起义愤，激发群情，“骂妈妈”。 符向军

骂声是社会开放的信号

北大前校长的一句话:有些国民很难过，但不要骂妈妈。 这是幽默的语言，是骂声的解读，也是值得我们思考的问题。 有一句话给人的印象是形容国人容易骂的风:拿着筷子吃肉，放下筷子骂母亲。 在各种骂声中，我们看到了可喜的现象。 为什么安静，在所有马都抽它的时代，人们没有时间骂，谁不怕骂？ 骂人，从另一个角度考虑，证明好事，提高人的生活，有时间和精力骂人，是社会进步，言论自由的表现。

“骂”不一定是坏事，往往“骂”是表达，是批评的一种方法。 除非是白杨排列方式的“骂人话”，否则不攻击人身的“骂人话”必须正确对待，从某种意义上来说，大众的“骂人话”是感情表现，也是“第一信号”。 在很多情况下，批评和自我批评都不可避免地会有骂母亲的声音。

没有骂声的社会是异常的社会。 对这种“骂声”我们应该正确对待。 俗语说“哪个背后不骂人，哪个背后不骂人”。 特别是现在网络发达，为“骂声”提供了广阔的平台，大众需求渠道太多，争论中有骂声也非常正常。 邓小平曾经说，领导干部不怕群众骂母亲。 毛泽东被骂的故事证明骂妈妈没那么可怕。 人们常说“骂声是砂轮”“挨骂使人进步”，很多智者把骂声看作是“警告信号”，看作是动力，工作的“助推器”。 当时，西红柿从欧洲引进时，骂声互相起伏，后来逐渐被人们认识，骂声也停止了。 可见骂声是社会进步的象征。

当然，我们有事没关系，喜欢咬牙，坚决反对马上骂“口臭”的母亲的不和谐的声音。 鲁迅有话要说:侮辱和恐吓的话不是战斗。 有话要说，如果不是大致的问题，大家可以平静地以讲道理的姿势批评批评和自我批评，进行争论。 不要把骂妈妈当作发泄的工具。 但是，骂声是社会进步的噪音，也是积极进步的信号。 周其凤笑自己在骂声中“成长”，社会也是如此。 吴玲